赵文化研究

• 有关秦赵长平之战的几个问题

  张广志;

  秦赵长平之战的历时和起止时间,学界有三年说、二年说、一年说等不同说法,本文倾向于一年说,即起于公元前260年4月,止于同年9月,凡历时6个月。传统及不少学者所谓秦将白起将赵降卒四十余万"悉阬之"的说法,是显然夸大了的,不足信。赵军长平之败,赵括固难辞其咎,但主要还是赵在综合国力上逊于秦和赵王的昏聩决定的,把赵军的长平之败完全归结为赵括的无能的看法,有失公允。

  2016年02期 v.26 5-9+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1129K]
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• 赵国的将相分离问题

  邵育欣;杨丽丽;

  战国时期,各国经过变法逐步建立了将、相分离的职官体制,赵国也不例外。赵国的将相分离制度,萌芽于襄子立国时期,经过烈侯、成侯、肃侯时期的发展,到武灵王时基本形成,之后的国君继续沿用并逐渐成为定制。由于赵国将、相的任命不是绝对地严格,国君临时撤换前线将领的事情时有发生以及贵族政治的遗存,将、相任命也存在很多不合理之处。

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荀子思想研究

• 荀卿访秦与秦的统一

  马执斌;

  秦昭襄王四十三年(前264年),荀卿访问秦国。在与昭襄王嬴稷、应侯范雎会晤时,荀卿强调儒家的作用,指出秦国的缺撼是"无儒"。他把统一天下的希望寄托于秦,为秦设计了统一天下的政治方略——"节威反文"。有研究认为,从秦昭襄王到秦始皇,秦国的政治传统较之荀卿的统一方略相去甚远,因而使荀卿思想遭到冷遇。然而,事实并非如此。

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• 荀子故里姓氏始祖考

  刘心长;

  荀子是我国古代杰出的思想家、哲学家、教育家、文学家,是先秦诸子的集大成者。然而,荀子的姓氏及故里问题却是一个千古疑案。从西汉到现在两千多年中,这个问题在学者中争议很大,莫衷一是。西汉司马迁认为荀子姓"荀",刘向认为荀子姓"孙",从而形成两派意见。通过对历史文献、遗址地望和相关史实的考证,认为荀子应该姓"孙",而不是姓"荀"。刘向校雠荀子遗文认定荀子姓"孙"是正确的,而司马迁在《史记》中记述荀子姓"荀"有误。本文还认为,荀子出生地是赵国都城邯郸。荀子的始祖是春秋时期从卫国出逃晋国后移居邯郸的公子鱄。考虑到历史发展的不确定性这个因素,如果今后新发现的历史文献或出土文物证明荀子姓"荀",那么荀子的出生地应该在赵国的柏人城即今河北省隆尧县西。正如搞清曹雪芹的家世祖籍对《红楼梦》研究具有重要意义一样,搞清荀子的故里姓氏始祖对荀子的研究也具有重要意义。

  2016年02期 v.26 22-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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• 荀子论美德政治与君子权力

  史大海;韩淑英;

  首先概述了荀子理想政府的理由,并对荀子的理想社会进行了详细阐述,然后论述了为什么授予君子政治权力。荀子明确认为社会不是自我组织,而是需要领导和指导,只有君子能够根据美德公正地组织社会,维持好社会秩序,达到真正的和谐、合作与巩固,从而促进每个人的发展。最后,作者对荀子的美德政治与君子权力提出了一些个人见解。

  2016年02期 v.26 58-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 246K]
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太极文化研究

• 三维力作用下人体立体刚体模型的太极拳力学分析

  顾杰;郭振兴;李恩杰;

  在平面模型的基础上建立了人体立体刚体模型,对太极拳进行了更加全面和更加深入的力学分析。平面模型虽然计算便捷,但只能讨论平面运动,难以对复杂动作进行力学分析。太极拳是"一动俱动,一静俱静"的人体运动,人体是具有六个自由度的刚体,作用于人体上有三个方向的力和三个方向的力矩。只有立体模型才能对这个体系作完整的力学分析。立体模型简括了人体的立体构架、质量、转动惯量、速度、角速度、攻击力、重力、地面反力、摩擦力等因素,并引入了深方向的维度,填补了平面刚体模型的不足。立体模型运用更加精细的运算,分析了转腰胯、翻胯、旋胯、等复杂动作的力学原理;分析了顺弓步与拗弓步的力学区别;分析了步宽对功架的力学影响;为规范太极拳动作及技术提供了更科学的方法和更充分的理论依据。

  2016年02期 v.26 67-87+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1631K]
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• 基于孔子学院平台的太极拳国际传播实证研究——以蒙古国立大学孔子学院的实践为例

  马秀杰;段玉铭;

  中国文化"走出去"是国家的宏观文化外交战略,孔子学院是中国与世界各国进行教育文化交流的重要平台。太极拳作为中国优秀传统文化的代表,其深厚的文化底蕴、柔和的运动形态以及独特的健身形式备受国内外练习者追捧。通过两年的实证研究,探索出一条借助孔子学院平台的太极拳国际传播新途径。同时,也为其他中国优秀传统文化的国际传播与推广提供借鉴意义。

  2016年02期 v.26 88-92+105页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K]
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太行山文书研究

• 延续与断裂:历史地理学视域下的什里店变迁研究

  杨金廷;刘广瑞;

  什里店因太行山文书而再一次成为学术名村,什里店之所以能够保存有丰富的文书文献,得益于什里店本身的历史地理社会变迁的影响。什里店地区自古以来就是龙山文化发源地之一,后又成为滏口陉北道和南道之间的结合区,是太行文化走廊上的一颗明珠。

  2016年02期 v.26 93-97+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1592K]
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• 社会文化史视域中的太行村志编纂——《桃树坪村志》绪言

  乔福锦;

  历史反思、性质辨析与体例确定,是太行村志编纂的学术前提。相较于传统方志,村志问世的时间在后,且经历了古代创例、现代转型与当代探索三个阶段。与传统方志属性接近,村志之性质,虽可以有地理书、史书、政书及百科全书之别,但本质上是历史文本。现当代村志,可以方志、乡土志、村史、民族志及具有学术普遍意义的综合性专著等为体例借鉴。社会文化史视域中的《桃树坪村志》编纂,即是太行村志编纂的一次学术尝试。

  2016年02期 v.26 98-105+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 969K]
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• 1940—1946年太行地区民间补契考略——以太行山文书中的补契为中心

  刘晨虹;

  近年来契约学作为一门显学越来越受到学界的重视。契约文书作为历史研究的第一手资料,能较为真实客观地反映普通民众的生活状况。太行山文书中存有大量的契约文书,其中已整理的20世纪40年代年代的补契文书有32件。通过对这批文书的解读,可知在契约的书写格式上,太行地区的民间补契具有延续性;在契约的内容上,又有鲜明的时代性。简练的语言记载了日寇扫荡的罪行,从侧面反映了根据地人民的生活和边区政府的政策。

  2016年02期 v.26 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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教育教学研究

• 中国传统书院品格教育之启示

  龚晓会;邓建兴;包月英;

  依据托马斯·里克纳对品格教育的界定,中国品格教育可以追溯到尧舜时期。传统书院以明人伦为教育目的,围绕儒家文化开展学术活动,通过治学修身与知行合一,促进学子"修身齐家治国平天下"之品格。启示当今国内之品格教育:一定是用社会主义核心价值观指导行为的道德教育与训练;要立足中华优秀文化传统寻求品格教育资源;品格教育重在习惯养成。

  2016年02期 v.26 113-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K]
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• 校地联合培养社会工作专业人才模式研究

  汪来杰;

  社会工作专业是一门实践性、应用性很强的学科,需要与地方政府部门及其相关社会服务机构建立合作关系,培养出适合社会发展需要的应用型、技能型的社会工作专业人才。其基本模式是:实行"实务+教学+研究"导向下的社会工作专业教师绩效评估改革;以"能力为本"的社会工作专业教学培养方案优化;"校地联合"的社会工作专业实习实践模式创新;"校地联合"的社会工作专业教学方法改革;"校地联合"的社会工作专业"双师型"的师资队伍建设。为了实现这一培养模式,要充分发挥两个主体的作用。校地合作加大对社会工作专业的宣传力度;地方政府要营造良好的社工专业人才发展环境;学校要充分发掘自身潜能。

  2016年02期 v.26 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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• 提升大学生自主学习能力的策略研究

  刘丽梅;赵玉芬;

  为提升人才竞争力,地方本科院校积极探索培养大学生自主学习能力的有效措施,邯郸学院在经过广泛调研后出台了相关改革措施。通过对邯郸学院提升学生自主学习能力的改革方案进行跟踪调研,发现改革方案在产生一定积极效应的同时,也带来一些不容忽视的问题。主要表现在师生对改革方案缺乏认同感,消极应付;方案标准要求统一化,缺乏分类设计;配套保障机制不健全等。在对问题进行透彻分析的基础上,从管理层和教师层分别提出针对性改进建议,从而完善改革方案,为提升大学生自主学习能力提供有效策略。

  2016年02期 v.26 121-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K]
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• 利用红色资源加强学生思想政治教育

  马晓阳;卜金超;

  挖掘深研红色资源,通过建造红色旅游基地、学校教育、实践体验、文化感染和网络渗透,大力弘扬红色文化,利用宝贵的红色资源进行思想政治教育,能够使思想政治教育的内容焕然一新,能够增强思想政治教育方法的针对性和实效性,能够拓展思想政治教育的载体,使思想政治教育更富有吸引力和感染性。

  2016年02期 v.26 125-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 205K]
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